脸壳一戴，是良相名将；脸壳一摘，是柴米油盐。在一代代人传承下，酉阳脸壳戏从山沟沟唱到了全国舞台。今天为大家分享重庆日报《两江潮》专版的文章《演脸壳戏啰》（节选）。

演脸壳戏啰（节选）

作者 南风子

酉阳大山深处，有一个老寨子。

吊脚楼高耸，青石板路净。寨子后，茶林翠，山风清。清晨漫步其间，整个人仿佛被裹进一团透明的寂静里。

“演脸壳戏啰——”

一声高喊，从寨头的戏台传出，撞上茶山，又弹回去，一来一去，寨子就醒了。木门吱呀，青石板上脚步响。脸壳、刀枪、戏装、锣鼓，变魔法似的，聚到戏台前。

脸壳戏，又名酉阳阳戏。

阳光灿烂，给一个个脸壳镀上了金。这些脸壳很奇特，眼睛竟没有镂空。它们的戴法也奇特。演员把它们斜戴在前额，脸部用白棉布裹起来。

锣敲起来了。先是疏疏落落，像山雨欲来前的雨点儿。接着鼓点密匝匝地撵上来，“咚咚锵，咚咚锵……”像千军万马从远处奔来。

这一回，演的是《穆桂英挂帅》。一名女将登场了。她头戴凤翅盔——旦角不戴脸壳，身披甲胄，背插令旗，手持梨花枪。步法时而碎步急促，时而云步轻盈，英姿飒爽。

锣鼓催动，她脚步生风，衣裙翻卷如战旗猎猎。正行间，三名戴着花脸壳的喽啰从两侧杀出。他们面目狰狞，龇牙咧嘴，眉毛倒竖。

台上顿时枪影刀光，令旗翻飞。女将抖擞精神，目光所及，锐利如电；台下寨民凝神屏息，有人张大了嘴，有人身子前倾，有人拳头攥得紧紧的。

一辈辈的寨民，在这戏声里长大，又在这戏声里老去。新一辈的寨民，又在这戏声里出生。

▲农人在田埂上练习阳戏。新华社记者 唐奕 摄

最前排，坐着一位老者。他眯着眼听戏，手在膝盖上打着节拍。

他是戏班的掌坛师，就是戏班的班主——导演兼主演。曾经的他，农忙时下田，农闲时唱戏。他的人生，一半在泥土里，一半在戏台上。脸壳一戴，是良相名将；脸壳一摘，是柴米油盐。戴上了脸壳，就变成了古人，叱咤风云，精忠报国；摘下了脸壳，就重回人间烟火，耕田犁地，牵牛放羊。

不知不觉，散戏了，寨民们往家走去。掌坛师也缓缓起身，我跟在他身后。

到了家，老者沏了一壶明前茶，然后，打开一个老樟木箱子，抱出一个个脸壳，小心翼翼地，像抱出一个个熟睡的婴儿。

阳光下，这些脸壳泛着深浅不一的光。有的色白，有的暗黄，有的深沉如檀，乌亮亮的。色愈深，岁愈远。

这些脸壳是戏班的宝贝。大多是白杨木雕的，二十多厘米高，十多厘米宽。有的怒目，有的含笑，有的庄严，有的狰狞，刀工精妙，形神兼备。其中最古老的是那个“猴王”脸壳，据他的师傅说，传了有两百多年了。它藏着几代脸壳戏演员的故事。

很早以前，老寨子没有电灯，没有电视，没有电影，更没有手机。日子的味道很淡，全靠一场场脸壳戏，把光阴调出滋味来。哪家娶了媳妇，要唱；哪家老人过寿，要唱；哪家病人病愈，也要唱。殷实些的人家，一唱就是三天三夜，锣鼓声从日落响到鸡鸣。

▲阳戏演员带领小学生们体验阳戏剧目片段。新华社记者 唐奕 摄

岁月变迁，脸壳戏还在唱，它从山沟沟里，唱到了全国戏剧汇演的舞台上。2021年，它被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。老寨子也建起了脸壳戏传习所，老人教，后生学。唱的还是那些老故事，听的却已是五湖四海的新面孔。脸壳戏的春天，又盛大起来。

聊着聊着，一壶明前茶也见底了。掌坛师又添了一壶。恍惚间，我又听见那声吆喝：“演脸壳戏啰——”

本文选自重庆日报《两江潮》专版

出品：刘长发

监制：张红梅 周秋含

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统筹：聂晶 康延芳 马京川

栏目主持：贺子桓

本期朗读、音频制作：贺子桓

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