期待有更多类似永川“乡贤评理堂”这样的平台或机制创新，为新乡贤参与乡村治理创造良好的条件，从而激发出新农村建设无限的生机与活力。

日前，本报报道永川“乡贤评理堂”新乡贤陈吉友的故事，引发了广泛关注。原来，当地有一个违规占道经营路边菜市场，因为费用问题，摊主一直不愿搬进新修的菜市场，后来在陈吉友前后1个多月的说服调解下，路边菜市场终于挪了窝。

从捐资助学济困到化身“和事佬”调解矛盾，从出钱铺路修桥到谋脱贫致富之策……处处都有新乡贤活跃的身影。被赋予了新的时代价值的新乡贤，在乡村治理体系中正发挥着越来越重要的作用。

在过去，乡贤就是本乡本土有德行、有才能、有声望，被本地民众推崇敬重的贤人。他们在维系地方社会的文化、风俗、教化等方面扮演着重要角色。不过现在，乡贤有了新鲜的“血液”，一大批成长于乡土、奉献于乡里的农村优秀基层干部、乡村教师、返乡能人等，正日益成为新乡贤的主体，为延续乡贤文化提供强劲动力。

应该看到，在新农村建设当中，积淀千百年来乡村基层治理智慧的乡贤文化，正成为引领乡村新风尚和振兴乡土文明的重要抓手。乡贤的价值被重新挖掘，内涵被不断拓展，这得益于乡土文明价值的回归。

一方水土养一方人，一方人也能反哺一方水土。对新乡贤的价值认知，既在于“新”，更在于“贤”。新是因为新乡贤往往具备更高的知识水平、更宽广的视野、更丰富的社会资源、更现代的理念，能够激活乡村和谐发展“一池春水”。贤则是因为各行各业有德行、有才能、有声望的贤达人士，可以为乡民传递崇德向善社会正能量，淳化乡风民风；可以纾解乡村空心化、民风凋敝、精神荒芜等问题，增强乡民的归属感、幸福感。

乡村是国家治理的“神经末梢”，是统筹城乡协调发展的短板。著名学者梁漱溟认为，中国文化的根在乡村，乡村建设的意义关乎国家和民族。要创新乡贤文化，就必须要在不断丰富的实践中充分体现乡贤的独特价值和意义，让乡贤文化在接力传承中发挥更大的示范和引领作用。而优化乡村治理，则需要不断充实人力、物力、财力，其中人是关键。激活新乡贤参与乡村治理的热情，既是建设“看得见青山绿水、记得住乡愁”新农村与基层自治的题中之义，又是实现他们人生价值的有效载体。

活跃在永川乡村“乡贤评理堂”的新乡贤，就是按照“草根群体、民间力量”的社会定位、采取“我们的乡贤我们评”方式评选出来的，他们当中大多数都是群众身边的好人、能人、热心人、贴心人，在群众中有威望、接地气、能带头、起作用。此外，永川还出台了《关于加强“乡贤评理堂”建设的工作方案》，做好了新乡贤参与乡村治理的制度设计，值得肯定。

孤举者难起，众行者易趋。期待有更多类似永川“乡贤评理堂”这样的平台或机制创新，为新乡贤参与乡村治理创造良好的条件，从而激发出新农村建设无限的生机与活力。

（作者系本报评论员）