撒佬儿，唢呐也，一种喇叭状、始于民间的极为广泛的吹管乐器，在渝西江津地区李市镇这一带，唤唢呐为“撒佬（一声）儿”，并不知这种叫法有何深意，更无法考证其出处，只是当地人这么唤着习惯，渐渐就入了人心。

这一带，凡有大事或喜庆隆重之日，必有吹撒佬儿的出场。若吹者技深，人得深处，那是方圆几里，都能在吹奏者的情绪里走上一遭，或喜或悲，瞬间就能体会一次人生的大悲大喜。

不喜撒佬儿，就是因为它的“深”，它带你走那一遭的清醒。那年，爷爷离世，家人请吹撒佬儿的来送爷爷一程。在入土前两天，撒佬儿一直都在吹响，或低沉哀婉，或细细诉说过往，因为来往吊丧的人多，不太在意。

到出殡时，正棺完毕，哭声陡起，撒佬儿跟着响起，那声音一出腔就呼天抢地，如山河崩裂。吹撒佬儿的人鼓足了腮帮，要把一腔的生离死别贯穿天地，那声音像是浸满了世间所有的悲痛，洪水般一泄而出，又在石壁处撞了个正着，激起了回旋的巨大漩涡。我听到唢呐声一出，整个人就惊呆在那里，各种滋味都涌上心头，越来越重，越来越沉，直至胸腔被堵满，然后就眼前一黑……等我醒来，爷爷已经成了一堆黄土，所以对撒佬儿极为不喜。

后来逐渐长大，知晓世事更多，又经历了些生计的磨难，才开始尊重吹撒佬儿的，甚至，由于撒佬儿独有的表现形式，开始爱上撒佬儿，虽不会吹奏，但也知道了小撒佬儿、中撒佬儿、大撒佬儿，以及它们各自要表达的情意。

这年正月，远房侄女外嫁，我代表娘家人去送亲。按渝西传统，嫁女送亲必需早餐吃过才送。还在吃早饭，远远就响起了撒佬儿声，知道是迎亲的队伍来了，女方就赶紧安排相关人士去迎接。我因为常在外面走动，乡人视为见过世面者，所以安排去迎接迎亲的男方。

走到村口，男方的撒佬儿在前，迎宾随后，花轿两边，挑夫有说有笑；按传统，进村了，撒佬儿得再次响起，只听小撒佬儿在前，细细腻腻，像山花悄然开过山头，羞羞涩涩的样子，继而中撒佬儿出腔，温文尔雅，又不失热烈，仿佛男子面对心仪的女孩，正在表白；这期间，大撒佬儿高亢而来，浑厚炽热。

三支撒佬儿，各自表述，又浑然天成：一会儿花前月下地把甜言蜜语漏了一地；一会儿仿佛在追逐嬉戏，或又发生争执，吵吵闹闹。吵闹时，乌云遮日，小撒佬儿呜呜咽咽，大撒佬儿则婉婉转转，中撒佬儿像风；风过，乌云散尽，旋即则风和日丽，花好月圆。

一曲吹尽，我已是听得如痴如醉，仿佛重回青春，众多的美好时光，在花前月下做了一次轮回。

我是送亲的，同时也是迎接送亲的人，所以吃饭时自然就和吹撒佬儿的坐一桌。席间，出于礼貌，也是心怀尊重，我不断给吹撒佬儿的敬酒。由于要赶路迎亲回男方家，三个吹撒佬儿的老艺人客气着，只象征性地喝了一些。大概一个小时，女方所有嫁妆准备妥当，鞭炮响起，女方的女儿正式出得女方的堂屋。此刻，和我吃饭的吹撒佬儿者，已然到了迎亲队伍前面，撒佬儿再次响起。

还是小撒佬儿开腔，只听小撒佬儿像女儿，静静地诉说在娘家的美好时光，禾苗，野花，蝴蝶，柴火，父母的厚爱，一日三餐的琐碎；中撒佬儿像父母，紧跟着回忆起孩子的出生，童年，学校，孩子的坎坷，懂事，成长，恨不能将孩子长留身边，照顾一生；大撒佬儿则欢快喜庆，嘹喨豁达，像是在告诉他们，有情人终成眷属，广阔天地正艳阳高照，一切的美好都在前头，未来正在走来，生活更加美好……

经过这次送亲，我对撒佬儿有了更深刻的认识，也知道为什么我老家的人但凡有事，都要叫上吹撒佬儿的来吹上一段。后来因为工作的原因，全国各地跑，只要有唢呐声响起的地方，我都要尽可能去一看一听，看看他们和我老家的有什么区别，听听他们演绎着什么样的日子。这中间，我也知道了，撒佬儿不但可以像我老家那样用铜打造，还可以用木材，或者竹子。艺人们就地取材，细细打磨，就像打磨生活，把心中的悲喜，安静地摆放；将世间的苦乐，缓缓地吹奏，更将所爱，致远未来。黄海子